大家好，我是小豆豆dou，我来为大家解答以上问题。阿里巴ba人是什么意思，巴人是什么意思很多人还不bu知道，现在让我们一起来看看吧！
1、巴人是一个内涵和外延都十分复fu杂的概念。关于巴人的来源yuan问题，学术界一直存在着争论lun。巴人在商周时期一直活huo跃于今四川重庆等地区，并同时建立li了巴国，国都在江州（今重庆江北区qu），范围为重庆西南部bu和四川东一些地区，并与古蜀国相邻，后被秦国所灭，并为巴郡，巴人也从cong此进入了华夏文明。
2、中文名：巴人
3、外文名：Ba
4、地域中zhong心：中国重庆西部与南部
5、鼎盛范围：重庆西部以及四川东dong部地区
6、现代dai含义：今重庆全境及ji四川东部地区的人
7、巴，虫也，或曰食shi象它，象形。
8、段玉裁《说文解字zi注》解释说：
9、“巴，虫也”，谓虫名。“或曰食shi象它”，《山海经》曰：“巴蛇she食象，三岁而出其骨”。“象形”，伯bo加切，古音在五部。按，不言从己ji者，取其形似而軵之，非从己也。
10、按照许慎shen的看法，释巴为虫是巴的本ben义，而释巴为食象蛇（蛇即它）乃是他所知道的有关巴ba义的另一种看法fa，所以称之为“或曰yue”。段玉裁之说，是解释许慎的de说法，对于巴究竟是指虫还是指蛇，他ta其实并没有表明ming自己的看法。
11、《山海经·海内nei南经注》
12、郭璞pu在《山海经·海内南经注》中说shuo：
13、今南nan方蚦蛇（按，《藏经》本作“蟒蛇”）吞鹿，鹿已烂，自绞于树腹fu中，骨皆穿鳞甲jia间出，此其类也。《楚辞》曰“有蛇吞tun象，厥大何如？”说者云长千寻。
14、按照郭璞的看kan法，所谓巴蛇，其实就jiu是南方所见的蟒蛇，其事与其状均大da致相互吻合。不过，郭璞在这zhe里并没有采用《海hai内南经》“巴蛇”的记载，而是采用了le与《楚辞·天问》相似的记载。这zhe表明，郭璞所见到的是古本《山海hai经·海内南经》，古本对于此句的记ji载是“有蛇食象”，而不是今jin本所记载的“巴蛇食象”。
15、巴人器qi物
16、后来学者意yi见
17、后来的学xue者在这个问题上shang，基本上采用的是今本的记ji载，所以后来的学者对于巴ba义的解释，不少shao人认为巴的本义就是指蛇。清人郭秋涛《王会篇笺释》说：“按《说文》巴象蛇形，巴渝之zhi巴得名，盖其地所有之物wu为名，如朐忍县多朐chun忍虫，即以为名，正是其例li。”章太炎也肯定这种看法fa，他在所著《文始》中说：“巴盖即莽，古gu音莽如佬，借为巴也。”对此ci，今天的学者亦颇以为然ran①。
18、《淮南子zi·本经篇》解说
19、据《淮南子·本经jing篇》：“羿断修蛇于洞庭”，《路lu史·后纪十》以yi“修蛇”作“长蛇”，罗苹注说：“修蛇即所谓巴蛇”。六朝宋人庾yu仲雍《江记》（又称《江源记》，或称《寻江记》）说：“羿屠tu巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴ba陵也。”①由此可见，西汉《淮南子·本经jing篇》所记载的“修xiu蛇”，同于西晋郭璞所说shuo“长千寻”的长蛇，二者又you均合于战国《楚辞·天问》的记载；而er“巴蛇”之说则是六朝时期qi及以后出现的说法，所以与战国、汉、晋的记载明显不同。这表明ming，“巴蛇”之说其实是后起qi晚出即今本的说法，而不是shi古本的说法
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